终于破解中华文明土生土长的本土性之谜夏

（作者：赵辉）探寻华夏文明起源，破解中华民族文化之源头，是中华民族的历史使命，也是当今学术界之历史责任。中华文明源远流长，博大精深，是世界人类文明中唯一传承不断、保持古老文化思想的人类文明。

探寻华夏文明源头，有多种方式，中国考古学研究、中国历史学研究、中国文化学研究都是行之有效的方法。不论何种研究方法或研究途径，对同一事物的研究结论，其研究结果都应是统一的，具有结论的一致性。具体体现在中华文明探源与夏文化研究方面，各种方式方法的研究结论，都应是统一的，具有同一性的结论才是正确的结论。

中华文明的内涵与精髓，具体是什么？虽各种说法众多，但纵观历代的研究结论与总结，其中《战国策》与《史记·赵世家》中的记载最具代表性：“中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮楚之所义行也。”、“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”。

中华文明探源，也就是探寻中华文明的起源地、探寻华夏文化的创造者、找寻具有华夏文化精神的民族群体、寻求践行仁义思想的人群、探求推崇诗书礼乐的文化群体、探明凝聚民族精神的地望、求索中华圣贤之诞生地。只有兼具如此众多中华文明、华夏文化特征的地区与人群，才是中华文明、华夏文化的起源地，才是中国文化的创造者与传承者。

中华文明是土生土长的本土文明，源远流长传承不断，是中华民族的共识。但中华文明在哪里土生土长？在哪里传承不断延续着中华文明？在哪里保持着华夏文化的文明血脉？是当前中华文明探源与夏文化研究的主要任务与主要目标。那么，土生土长的本土中华文明，究竟土生土长在哪个具体地方？哪里的本土才是诞生中华文明的根脉？

中华文化博大精深，中华文化的源头与创造者就记录在中华文化的文献典籍里，就刻录在中华文化历史的谜题之中。华夷之辩与夷夏之争，是华夏文化历史的两大未解历史谜团，困扰着千百年的中国历史文化研究。“华”在哪里？“夏”文化在哪里？我们至今没有答案。但对于“夷”的认识，古今中外的历代学者研究的已经相对比较清楚，已经有了基本认识与结论：在上古时期，夷的一个总体称谓为东夷，是对淮河中下游及淮河入海口东部沿海地区氏族部落的统称。

《后汉书东夷列传》记载，“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。”“东夷率皆土著，憙饮酒歌舞，或寇弁衣锦，器用俎豆。所谓中国失礼，求之四夷者也。”。

在中国传统的历史文化认识中，东夷被认为是中国东南西北中的东方边缘地区，是一个文化落后地区，是一个缺乏中华文明思想的地区与族群。以致东夷成为一个蔑称，成为中原地区人们以统治中心文化中心的身份，对在大中国东方地区生活族群的轻视称谓。在中国的历史文化研究中，对东夷人的历史人文思想研究，长期处于一种边缘化的地位，被中国历史研究者、文化研究者、考古研究者所忽视。

但是，《后汉书东夷列传》对东夷人的记载与描述，却颠覆了人们的传统认知：言仁而好生、天性柔顺、易以道御、君子之国、不死之国、故孔子欲居九夷也。中华文明源远流长，传承不断，即使今天我们对上古东夷人的品性不加夸张与赞美，东夷人的这些思想品德与中华文明的传统思想如出一辙，以致生活于泰山地区的孔子向往移居至东方九夷地区，与东方九夷之人居住生活。“所谓中国失礼，求之四夷者也”，当中国统治中心的中原地区人们丧失中国礼仪之时，需向东方九夷人们学习，求教中国的远古礼教礼仪。“君子之国”“不死之国”的东方九夷，以君子之国不死之国的中华民族精神，传承延续着中华民族的文化、历史与文明，使得中华文明成为人类历史上唯一传承不断源远流长的人类文明，成为中华文明发展的永动机与原动力。

那么，东方九夷传承的中华文明思想，是从中国其他地区学习传播而来吗？是从传统印象中的中原地区传播学习而来吗？显然不是。

“东夷率皆土著”，东夷地区的东方九夷诸氏族部落都是土生土长的本土部落，都在一地世代定居生活，以至有“不死之国”的称谓。东夷人份与中原地区人们在生活观念、生活习俗、生活地区上有着根本区别，这种差别不仅存在于中原地区人们的观念中，更具体表现在商周时期，中原统治者频繁地对东夷地区的征伐战争，可以说商周王朝的国家统治历史就是一部对东方淮夷地区的征战史。

中华文明是土生土长的本土文明，是一个倡导仁义人文儒家思想的独有人类文明。中华文明的这种独特特质，决定了中华文明的诞生也具有人文地理环境的独特性。“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。”将东夷部落仁义好生人文思想产生的根源，阐释得具体而详尽，道出了中华文明之国源远流长传承不断的根本，是我们探寻中华文明起源与传承不断的华夏文化之源。

东夷人“憙饮酒歌舞，或寇弁衣锦，器用俎豆。”喜欢喝酒、唱歌和跳舞，有的东夷人唱歌跳舞时头戴冠弁、身穿丝帛衣服，器物用俎、豆。弁，本意是指古代一种尊贵的冠，也指掌管帝王的冕服及等制，又比喻首领、魁首。今天，在东夷地区的淮河一带，民间传承着一种源于四千年前大禹时期的民间歌舞——淮河花鼓灯舞蹈，将土生土长的东夷人生活习俗民俗，展现的淋漓尽致、生动而具体；将东夷人“君子之国”“不死之国”的中华人文民风民俗，穿越历史，愈久弥新，成为“中国失礼，求之四夷”华夏文化的活化石。

因此，华夷之辩与夷夏之争的学术研究之所以千百年来毫无结果，实乃因为东夷文化正是我们中华民族追寻的华夏文化本身，夷就是华、夷就是夏，淮夷文化就是华夏文化。中原之“所谓中国失礼，求之四夷者也”，正是因为“君子之国”“不死之国”之东夷诸国是华夏文化的摇篮与创造者、传承者。

综上所述，中华文明是土生土长的本土文明，东夷土著九夷以其优越的自然地理气候环境，集天地之精华，土生土长创造了全球独有的仁人爱人的中华文明；华夏文化的本土来源，正是源自东夷有着“君子之国”“不死之国”之称的九夷诸国。（作者：赵辉）

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