走读淮河丨大禹导淮入九州

大禹导淮自桐柏，会于泗沂，东入于海，奠定治淮的基业。先秦及汉唐时期，对于旷世洪灾与大禹治水的记载，有的见于史书典籍，有的为神话传说。各地民间口耳相传的故事，众说纷纭。但无论如何，鲧禹治水这个最为著名的洪水神话，极具史实意义。

涂山禹王宫大殿禹神（来源：郭学东《走读淮河》）

《山海经·海内经》对鲧禹父子治水有一段描述：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”《尚书·禹贡》描述的“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海”，则是大禹导淮的史实记载。

治水石刻图（来源：郭学东《走读淮河》）

关于大禹父亲鲧治水的情况，推测当时以鲧为首的部落在共地(今芮城县)用堵的方法防止洪水的入侵，使得黄河无法从北向的支流泄洪，导致河水改道，泛滥成灾。首先受难的是处于黄河中下游的祝融氏诸部落。于是，祝融氏族从濮阳西攻，最后迫使舜流放了鲧。禹在洪水滔天之际，临危受命，奔走在九州大地，视野要比他的父亲鲧开阔，改变了以堵为主的治水方法，“大禹导淮”由此而来。

桐柏淮庙大禹导淮壁画（来源：郭学东《走读淮河》）

大禹导淮，三上桐柏淮源，是禹作为夏部落的首领，对桐柏山土著的征伐与统一的军事行为；为导淮又娶涂山氏女，建立了夏部落与东夷氏族的联盟；劈开中游硖山口、荆涂山峡才是实施导淮的水利工程，奠定了北宋以来淮河流域水系的基础，“导淮”则成为数千年来治理淮河的基本方略。

大禹治水（来源：网络）

在故事的后半截，无支祁作为涡淮水神，为大禹治理淮水献计，让禹顺淮而下。禹在河海翻滚的巨澜面前，豁然开朗，认识到导淮必须利用水势，不可过分逆它，最好的办法就是“疏”和“凿”。这是禹对鲧治水失败经验作出的科学总结。在那个没有炸药和大型工程设备的时代，通过聚木煅烧，再以檑木、锛石来粉碎凿通，实现劈山导水。这大概就是《尚书·胤征》所载的“火炎昆冈，玉石俱焚”。

禹锁水怪（来源：《大禹锁水怪》）

后世人评价禹导淮时认为，禹是顺应水势的自然状态，或加宽，或开凿，让淮水通畅其流。洪水退去后，他又让当时教百姓农耕的后稷、主管畜牧的伯益，及时调运粮食、种子，救济灾民，种植稻谷。伯益还焚烧山泽，逐走野兽，开展牧业，襄助大禹顺利治平水土。

怀远荆山大禹像（来源：郭学东《走读淮河》）

淮河流域的水系，自禹导淮之后，直到春秋战国时期，都十分稳定，安流顺轨，未闻有灾。隋唐之间，淮水还以富庶著称。这些是后世记载中对禹导淮最为重要的评价。

图文丨郭学东王墨雨

排版丨张引

往期精彩：

解读蚌博丨熠熠华韘巍巍国风

走读淮河丨中国原始第一村

品读蚌埠丨都市之风初现

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/373.html