秦岭之巅

纵观天之下，黑白分明笼盖四方，人于山川河流之间分割而囚，实则乃人以水而居，开垦而活，情非得已。于此人分南北，以水为界，其界拔地万尺有余直插云霄，上接日月星辰之灵气，下承厚土横贯东西，鸟瞰神州，故誉为祖龙中脉，华夏之中心，故尊为名秦岭，仙典古籍不乏称终南山、南山。

司马迁于《史记》曰“秦岭，天下之大阻。”秦岭群山万壑跌宕不休，以已之力阻断南北天气，地理百科实测，秦岭者以太白最巅一万一千三百一十四尺，鳖山一万零四百二十八尺仅次之。竺可桢曰：凡曾经秦岭山脉者，未有不注意此山脉南北二区域间之差异。推究其因，盖以气候显然不同，遂使华北、华南植物之种类，旅行之方式，以及人民之特性迥然有别。观域图昆仑、秦岭、淮河蛰伏中央地带为界，故此南山南亚热水气回流注入长江奔腾不息，南山北温暖水气跌落化入黄河咆哮不止，古江河犹如动脉血管辐射大地，促草木人畜繁衍生息一秋一世反复不休。

太白乃秦岭之巅，拔仙台下有湖曰大爷海。为神州大地至高至极之内湖，距今万年有余，遗于冰川纪，其水清澈，有神鸟守护，乃与天极近之水，山有奇观：太白积雪六月天。炎炎夏日，远眺目光所及，山尖白雪皑皑银光四射，《水注经》载：太白山神祠，其神名谷春。此地山清水秀，瀑布跌落，水流不断，山势大气磅礴，自古多神仙，传列多不胜数，誉为道教洞天福地之一。

欲登太白观大爷海，先备粮钱保暖衣物，汤峪入口山涧溪水潺潺，进山处山体一侧石柱刻有太白山国家森林公园九个大字，凭票入内，可步行，可乘游览巴士，盘山而上，山势俊伟挺拔，仰头举望山峰叠栾，天如锅盖，山青水明，秃石青苔黄叶古木目不暇接，险要之处突石欲裂，山水欲滴，不由敬畏自然鬼斧神工。

乘巴士攀升，途歇莲花峰，瀑布从天而降，直落谷底潭水之中，依山势从石缝而下，水寒入骨，清澈见底，水面微波凌凌，远处露台、红亭时隐时现，溪中乱石林立，流水绕山石而行，欢快轻畅，落水降下丝丝凉意，可凝聚心神，以消燥气，復行再遇泼墨山，石壁如墨汁泼蘸十分壮观，水气浓郁，墨迹愈清晰若显，山中竹林婆娑，草木繁盛，时有戏水沿石壁而下，山精水灵奇哉！乐哉！忽见斗大朱笔大字刻在石间，古寺铃音清脆，洞天幽幻交错，山风清爽，景迷人醉冶情山中，忘却人间烟火，不觉间巴士直达终点下板寺，至此七千八百尺，索道步行皆可直达山顶。

至极顶，天圆地方群山环抱，山峰峥嵘，云雾缭绕气温骤降，此去大爷海备足食粮，快则一天一夜，慢则两天一夜，山顶视野开阔，四处山峰层差，栈道四通八达，观游览图，按图索翼，欲日落前夕赶赴文公庙下榻，路漫漫不似过去崎岖陡峭，远观小道似羊肠曲折，如布匹绑在山尖。天色易变，忽见山风，遮云蔽日，山腰迷蒙不见山麓，白云压头顶，仙雾环绕，若非山花野树摇曳倒石四堆，疑幻踏入仙境。

行至分水岭甚为奇妙，以岭为界，一边山谷花草树木葱茏，一边山谷片石杂乱无章，似阴阳之论五行之说，方可易懂之奇妙，此风已入骨寒彻，棉衣裹身方可续而前行，奇石层出不穷，散落排布似空中繁星遥遥相对，达文公庙寄宿，夜无话，辰时起，摸黑而行欲观日出东方，夜行山路至山之极颠拔仙都石贴高台，以观东方。

渐亮，天与山泛红，刹，芒中强光直射入目，日精微露一边，眨眼间耀眼圆形身影显出全形，尚可直视其形，心中阴霾一扫而空，久视必流泪，闭目拥之，犹仿佛若感丝暖，清爽气息沐浴日光之精，生而快哉！

举目下观，山峰如盆，聚水其中，此水离地一万零七百七十尺术，且深不可测，神秘不知其源，湖面微波凌凌，常有净池童子守护往来湖面，此水名曰大爷海，清静清爽间，忽感此处水潭莫非只为天上仙佛洗凡尘，仿佛间如偷入圣境凡子四处觊觎，好个秦岭之巅人间圣境！

端坐大爷海旁，观水清澈磊石清晰可见，渐深碧绿不见其低，闭目凝神静气，亦压不住思绪纷飞，试想入山以来，观山之神韵，赏草木风华，吸水灵精气，驻此圣境，不由感慨万分，山乃圣境自有神仙传说，终己一生，如井中之蛙，视不过二三里，睡不过一席之地，浑噩度日如坠云雾，生亦平淡，死亦平凡，五谷糙粮造一身戾气，终究散去如云雾飘散山间！

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