山海经和江河淮济四渎探源

《山海经》和江河淮济四渎

《尔雅·释水》载：“江、河、淮、济为四渎，四渎者发源注海也。这里的四渎是指的四条独立入海的大河，这四条河被称为四渎不仅仅因为径流量大，更因为在先民生活中地位崇高，换言之，四渎所在的区域是先民居住的核心区域，这个四渎在哪里呢？

文献中的这个四渎，目前一般的解释为国内的黄河、济河、淮河和长江，寻找古籍里的河流，还得根据文献的记载来验证。在山海经中，四渎里面有三条有记载，只有淮河没有记载，如果不是文献传抄中的讹误所致的话，很可能四渎一词的产生和山海经不是一个时期。

1、关于江的记载

关于江，山海经《东山经》的东次一山，中山经的中次八山、中次九山均有记载，其中一中次九山记载最为集中。

2、关于济的记载

《中山经》中次十一山有记载。

中次十一山荆山之首，曰翼望之山。湍水出焉，东流注于济。贶水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。其上多松、柏，其下多漆，梓。其阳多赤金，其阴多珉。

3、关于河的记载

关于河，在山海经中记载的很多，西山经的西次二山、西次三山、西次四山，北山经的北次一山、北次二山、北次三山，中山经的中次一山、中次三山、中次五山、中次六山、中次七山均有记载。

4、关于淮的记载

在山海经中没有关于淮的记载，相关的记载在《尚书大传》《礼正三记》有记载：渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。江者，贡也，珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。淮者，均也，均其物也。济者，齐也，齐其度量也。在中次八山有关于雎水的记载。

根据文献记载，河指的是尼罗河，从非洲中部的鲁文佐里山发源，向北在埃及入地中海。

山海经中的江记载最为集中的是中次九山，在中次九山中用十六座山，其中七座记载了江，其他在东山经和中次八山各有一次记载。因此基本上可以判断，文献中的江位于中次九山。按照对山海经中山经的考证，中次九山位于非洲西北角，在中次九山一带，有一条向东北流淌的大河，这条河叫穆卢耶河，注入地中海。从江的位置和流淌的方向和注入的水域判断，文献里的江就是非洲西北，摩洛哥境内的穆卢耶河。

山海经中对济水的记载仅仅一次，也就是在介绍中次十一山的翼望之山时，提到了济水。根据对山经的考证，中次十一山位于小亚细亚半岛的北部边缘地带，翼望之山位于小亚细亚半岛的西部，在这里有一条河发源后向东北流淌，注入地中海，地图上标注的名字为ConenCoyi，这条河就是文献里的济水。

文献中没有关于淮水的记载，在伊比利亚半岛，也就是中次八山记载了一条河叫雎水，这条雎水在地图上标注为RioGuadalfeo，这条河可能是淮水的原型。

关于四渎的几点分析。

1、从四渎的分布范围看，刚好囊括了中山经的范围，包括了尼罗河口、非洲西北角、伊比利亚半岛和小亚细亚半岛，这说明四渎是在文明核心区有重要地位的四条河。

2、从四渎所在的位置来看，都毫无例外地位于气候和降水较好的地区，也就是适宜居住的区域，这样的区域，人口和生产相对比较发达，尼罗河和小亚细亚半岛在上古文明十分发达，留存的遗迹非常多，这种区域的河流地位就比较高。

3、这四条河都流入地中海，和记载完全吻合。

4、《水经注》：“自河入济，自济入淮，自淮达江”，这个顺序是从尼罗河出发，到小亚细亚半岛，到伊比利亚半岛，再到摩洛哥一带，再回到尼罗河，正好环绕了地中海一周，完全符合行走的顺序。

5、《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮”，在这里明显把四渎分为东西南北，和我们找到的四渎大致是吻合的，和黄河淮河济水长江并不吻合，因为中国的这四条河是南北并列排列的，不存在东西南北分布的可能。

6、《风俗通义·山泽》引《尚书大传》、《礼三正记》解释说：“渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。江者，贡也，珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。淮者，均，均其务也。济者，齐，齐其度量也。”这段记载也说明了四渎分布区是上古先民聚集区。

因此，文献中的四渎，是上古时期，哺育了古文明的四条河流，这四条河流分布在地中海的四个角上，这也证明了上古时期，古文明是居于同一个天下的文明。

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