高山流水知音情,绝世音乐高手俞伯牙会葬在

俞伯牙与钟子期的故事家喻户晓，一曲高山流水跨越千年时空隧道，在岁月的年轮中传唱。

伯牙墓位于安徽蚌埠市固镇县湖沟镇十里村香山庙村北，伯牙墓造型典雅，形象地传递出七弦古琴的音韵。从县城出发至杨庙，然后向西到黄庄大桥，过桥后沿新修水泥路3公里可达。目前墓园留存古谷堆两座，高出地面约二米，北面的为伯牙墓，南面的香山庙遗址。为县级文保单位。

俞伯牙，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，为楚人，却春秋战国时期任职晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

据史料记载：佰牙从小酷爱音乐，曾到过东海蓬莱山听海水澎湃、群鸟嘶鸣之音，用心领会大自然的壮美神奇，并从中悟出了音乐的真谛。后被周天子拜为司乐太师之职，奉命编修乐谱，被尊为“琴仙”。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为没有遇到真正能听懂他琴声的人。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”——选自《列子·汤问》

翻译成白话文就是：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天乘船来到了汾洪江口。晚上云开月出，景色迷人，伯牙拿出随身带来的琴弹了起来。正当他沉醉琴曲之时，突然看到有一个打柴人在岸边伫立。当时吃了一惊，琴弦也被拨断一根。

打柴人说：“先生，我是打柴的，叫钟子期。今天听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙问道：“请说我弹的是什么曲子？”钟子期笑着回答：“是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜弹到第四句的时候，琴弦断了。”伯牙忙邀请他上船细谈。接着又为钟子期弹了几曲，

当弹奏的琴声雄壮高亢的时候，钟子期说：“峨峨兮若泰山。”当琴声变得清新流畅时，钟子期说：“洋洋兮若江河。”回肠荡气的琴音激荡起心灵共鸣，俞伯牙惊喜万分，与子期心灵契合。于是俩人相见恨晚，越谈越投机，结拜为兄弟。约定来年的中秋再相会。

第二年中秋前，钟子期不幸染病去世。伯牙万分悲痛，到钟子期坟前弹起古曲《高山流水》。弹罢挑断琴弦，祭别亡友，乘船西行，不久郁闷而死，葬于香山。据说这里每逢夜深人静之时，还能听到那悠扬高亢的琴声。

绝世音乐高手俞伯牙怎会葬在位于蚌埠市固镇县湖沟镇十里村香山自然村呢？这个地方既不是春秋时期的楚国国域，也不是晋国的国域，为什么伯牙会葬于此？俞伯牙原本就是阳城人（今属固镇县湖沟镇）。

“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷.来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

伯牙晚年辞官乘船由汾洪江（春秋时期名为涛江，上接河南登封上集贤村，下通淮河）顺江而下，到达香山附近隐居下来，距香山不到一公里便是当时著名的王家码头（现为十里码头），车水马龙，热闹非凡。65岁的伯牙便找了算命先生为他卜了一卦，说“你是圣人，我算不出你具体什么时候死，你为琴仙，你回去弹琴，弹至弦断便是亡期”，伯牙半信半疑，回家后，伯牙终日弹琴，也十分小心，连弹了99天，到了晚上，伯牙十分高兴，心想这样下去我寿命长着呢，于是开怀畅弹，将自己一身之作悉数尽弹，突然琴弦断了。伯牙吐了一口鲜血，不多时便离开了人间。这一天是三月初二（有十里村人保留的古书记载），连弹了99天，九九归一用佛学的观点为功德圆满。享年66岁。

俞伯牙的墓碑设计为一个树立的古琴造型，上书：楚国上大夫俞伯牙之墓。

墓碑前，还有一块墓志铭，简介俞伯牙的生平，专门提及高山流水。

长眠了两千多年的俞伯牙，默默地看着面前土地上的每一场丰收。他，已不再操琴。他只是每天都把对钟子期的思念叠起。一个人的香山，一个夕阳照射的村庄，因为，已没有了钟子期。

高山流水遇知音，是对“高山流水”的另一种阐述。两千多年前俞伯牙与钟子期借鼓琴而相知相惜。俞伯牙一代琴师，而钟子期乃一介樵夫，是音乐让这两个本无交点的人相遇，相互地欣赏。“子期已死琴声绝，泛泛之交何其多？”伯牙之琴声因子期而焕发生命力，唯有子期才会读懂其中深意。人生得一知己足矣，然而，生我者父母，知我者谁人？千百年来，谁人不叹知音难觅！有些东西，因为稀少而愈显珍贵，令人神往。

伯牙墓，一个美丽的传说，在这个云淡风清的日子里，春风弹奏着高山流水。清越刚劲，委婉苍凉，让跳跃的音符在风中飘散，让心灵的知音融入天地琴弦。

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