我取斋名ldquo禅砚斋rdquo
读书人都喜欢为自己的书房取个斋名儿，一是雅，二为铭志述怀。唐朝刘禹锡有一篇《陋室铭》，把书斋写得荡气回肠、喻己喻人，成为千古名篇。我虽沾不上文豪大家的边儿，平素却喜读书写字，尽管没有取得骄人的成绩，也算是附庸风雅吧。有两位同窗好友言其居曰“一笑斋”“一了斋”，甚觉有趣，但不知其详，名字的由来只能去猜。著名作家刘绍棠美其斋名为“蝈笼斋”，寓意书斋窄小拥挤还是另有他意？不得而知。著名书法家李刚田曾用斋名“食鱼斋”，后改“宽斋”，表面看浅而易解，但咂摸后颇有“不识庐山真面目”之感，令人遐想。家父本是乡下农民，是穷得出了名的“土秀才”，毕生热爱读书，虽家徒四壁，身居茅屋土房，但对文学创作孜孜以求，发表文字屡见书刊，名震乡里。乡亲们写春联、写信、写状子都找他。有一次，省里来了位作家去家里，见他住的房冬天冷、夏天热，临走时写了一幅墨宝相赠，并赐斋名“炎凉室”。细细想来很有味道——这是对他身处逆境的一种真实写照，还是一种潜在的鼓励？恐怕两者兼而有之。斋名是一种文化，是读书人对治学境界的向往，也是对艺术理想的追求。当初我也试着取斋名“忆椿堂”，那是因为祖父种在宅子里的大椿树不仅粗壮高大，而且华盖葱笼，荫凉满地，邻居和家人都喜在这儿乘凉闲耍。再者，年淮河发洪水，这也是全村没有淹倒的几棵大树之一。“前人种树后人乘凉”，我没齿难忘，斋名即寓意于此。三十而立之后，我酷爱书法，又特别喜欢刘勰的《文心雕龙》，加上平时玩玩石头、写点文章之类，便又得了两个斋名“雕龙斋”与“文心室”。随着年龄渐长，我又喜欢上“西北三学”（敦煌、吐鲁番、楼兰）书学理论研究，便又取了个斋号“三学堂”。在新疆工作了几十年，我最钦佩茫茫沙漠戈壁中的胡杨，金黄的树冠、苍苍的树干，不惧风吹雨打，透着凛然正气。胡杨在历史重镇轮台有之，在野云沟亦有之，我最憧憬也最钟情的地方就是野云沟，这儿的胡杨美，这个地名也独特。于是乎，我为书斋冠之“野云斋”，还请篆刻家刻了一枚白文印用在书法作品上，很贴合我的心境。壬午岁末，我回河南老家探亲，老家在淮河南边，为穷乡僻陬处。从小到大，远近未闻文人贤达，更未见鸿儒。初三夜，在我即将返疆之时，父亲突然拿出一方形砚要送给我，我十分高兴。砚约十五厘米见方、二厘米厚，内有圆形的直径为八厘米的磨墨砚坑儿，青黑色，在一角处有一倒墨小口。我问砚从何来，他说是去我姨父家喝酒，见其把砚垫在桌子腿下，怕桌子摇晃淌了酒水。父亲遂向姨父要，姨父说一块石头不值钱，拿走得了。我仔细观察，先不究其是否名砚，仅看磨墨的窝坑儿，里面凹凸不平，有几处几乎被磨欲穿，可见原砚主是个多么爱好书写的读书人了。当把一得阁名墨倒入此砚内，在明亮的灯光下，不受磨墨之苦，很快就可濡墨挥笔大书特书的时候，我感到无论时代多么进步、多么遥远，怎么也磨灭不了砚主的那份勤奋意志。此砚散发的清香气息在感染着我、教育着我，因而我最喜爱的斋名就以此砚的得来而定为“残砚斋”吧。朋友说“残”字不吉利，还是“禅砚斋”吧，于是斋名便改为“禅砚斋”。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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