为什么安徽南北文化差异巨大
安徽从南至北，被长江、淮河两条水系分隔成皖南、皖中、皖北三段，俗称“江淮大地”。
秦岭——淮河一线为传统中国地理南北分界线。淮河以北属温带半湿润气候，以南则为亚热带湿润气候，素有“橘生淮南则为橘，生淮北为枳”的说法。这种地理气候差异体现在饮食习惯上，便是皖北以面食为主，皖南以米饭为主食，皖中二者过渡。
历史沿袭、地理气候、饮食特征等差别影响，决定了安徽人文化性格上南北迥异。
▲皖南、皖中、皖北（图片源自网络）
——“黄泛”皖北——
黄河，“四渎之宗”，中国人的“母亲河”！
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，全长多公里。中段呈“几”字形流经黄土高原时夹带着大量的泥沙，也被认为是世界上含沙量最多的河流。日积月累下，黄河下游河床逐步抬升，淤填成了一条悬河。
古时，黄河以“三善”著称。这“三善”可不是什么善良的善，而是“善淤、善决、善徙”。向来有“三年两决口，百年一改道”之说。据不完全统计，历史上，黄河决口泛滥超过次，较大的改道有二、三十次之多。
黄河下游的河道就如同一个钟摆，千百年来经历了从北到南，又从南再到北的大循环摆动。改道最北的经海河出大沽口进渤海，最南的经淮河入长江。处于一个以河南洛阳孟津为顶点，北抵天津市、南界淮河的三角区域内。大概包括了今天的河南东部、安徽北部、江苏北部、山东西南部、河北东部等范围。
于是，民间习惯性称这片多灾多难的区域为“黄泛区”。
▲黄河改道历史（图片源自网络）
民间谚语"三十年河东，三十年河西"，描述的就是黄河改道情形：原本在河东岸的村庄，因为黄河改道，一下变成了河西岸，就跟儿戏似的世事无常。
一两千年来，这种频繁的决口所带来的灾患就如同梦魇般笼罩着这片土地，水患发生时，轻则倾家荡产逃荒乞讨，严重时更是易子而食惨绝人寰。
▲电影《一九四二》展现的就是黄河决口后的场景（图片源自网络）
每一次黄河的改道，这片土地的格局就面临着一场新的洗牌与重构。原有社会秩序崩溃，熟人信用体系崩塌，基层乡土道德约束瓦解，灾后一切重新开始。
在这极端恶劣环境中，人们为了争夺生存权，丛林法则才是真理。“争强好斗”、“坑蒙拐骗”、“偷抢扒拿”等诸多贬义词逐步成了这个片区人们的印象标签。“黄泛区”也就成了全国地域黑的重灾区。
当然，硬币也有着正反两面。如果说恶劣的生存环境拉低了灾民的道德信仰的话，那么频发的灾难也磨炼出了这个区域人们坚毅勇敢的性格与“敢教日月换新天”的魄力。纵观历史，许多耳熟能详的乱世枭雄往往都出生在这里。据统计，古代历朝开国君王中有近五分之一生长于“黄泛区”，如：项羽、刘邦、曹操、孙权、朱温、朱元璋、南朝刘裕、萧道成、萧衍等。
安徽皖北淮河平原恰好就处于“黄泛区”范围内。历史上，这里多灾多难却又开拓性人才辈出。前面所列的乱世枭雄中，朱元璋出生于凤阳，曹操来自亳州，朱温砀山人。
——儒贾皖南——
如果说皖北地处“黄泛区”生存环境恶劣的话，那皖南以丘陵山地为主，山高林密，人多地少，生存环境也不容乐观。
不同于皖北“黄泛区”的考验人性式的生存斗争，淳朴善良的皖南先民为了讨生活，通过不断的奔走开拓，最终摸索出了"以贾代耕"、"寄命于商"的另一条生存之道。
自东晋起，皖南人从小本买卖做起，背井离乡走出黄山，顺着新安江、长江通向江浙，经京杭大运河而逐渐活跃于全国。最终孕育了明清时称霸中国商界年的巨大商帮——徽商。
▲徽商故里徽州（图片源自网络）
徽商最大的特点则是“商而兼士，贾而好儒”。至明清时，曾经蔽塞贫困的皖南山区已经是"十户之村，不废诵读"的崇文重教之乡。加之强大的商业积累支撑，皖南逐渐成了文化兴盛之地：徽州文房四宝（宣笔、宣纸、徽墨、歙砚）热销全国；徽菜成为八大菜系之一流行于世；徽派建筑自成一体，粉墙黛瓦中自有千秋。
皖南文人、才子如雨后春笋般大量涌现，南宋理学奠基人“二程”及集大成者朱熹祖籍均在古徽州、新文化运动领袖胡适籍贯绩溪、教育家陶行知是歙县人。
——中庸皖中——
皖中，地处江淮间，西靠大别山东临巢湖，地貌上兼顾台地丘陵与平原。文化性格承南启北，兼容并蓄。既融皖北人的坚毅勇敢与开拓，又合皖南人的温婉儒雅的才气，刚柔并济，开放包容。
历史上，皖中出生的著名人物则往往以具中庸风范的官僚为主，典型的有宋朝“包青天”包拯，清末“李中堂”李鸿章，民国段祺瑞。
▲合肥人李鸿章（图片源自网络）
——写在最后——
因为由“广府”“客家”与“潮汕”三个文化特色各异的主要族群组成，有人形容广东：“一省像三省”。其实，这个评价若用在安徽南北地域文化差异上，我觉得也是再恰当不过的。
有朋友提醒我说，文章文字写太多没人会有兴趣看！
这样吧，若觉得前面文字太多，懒得细读，了解安徽南北地域文化个性差异，只用记住一句就够了：皖北出帝王，皖中产官僚，皖南兴文人！
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