花木兰替父从军时,是为谁而战攻打的敌人又

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息，这几句耳熟能详的诗出自《木兰辞》。

《木兰辞》讲述了花木兰替父从军的故事，使得花木兰这一巾帼英雄的形象深入人心，但是正史中并未记载花木兰这个人，对花木兰有记载的文献都是野史或者诗歌，因此花木兰的故事存在很大的漏洞，那么有人会问：花木兰攻打的敌人究竟是谁呢？

要弄清这个问题，我们先要知道花木兰所处的年代，根据时代背景来推断发生了哪些战争。《木兰辞》出自《乐府诗集》，而《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌的精华所在，内容丰富，反映了社会生活的方方面面，所以花木兰的故事应该发生在汉朝、魏晋南北朝期间。

很多人在读过《木兰辞》后都会对文中的一段话感到不解，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，这是什么奇葩制度，为国家打仗还要战士自己买装备，难道不怕战士的积极性太差吗？

如果战士家里太穷，买不起铠甲，岂不是要以血肉之躯去抵抗敌人的武器。这个制度的特点在于装备自备，临时作战，也不算太糟糕，毕竟不是职业军人，只是要打仗的时候才进入军营，平时可以在家务农，跟普通农民一样，而且全家还可以免除赋税。

在汉朝到魏晋南北朝时期，符合这个制度的只有北魏的府兵制。

昨夜见军帖，可汗大点兵，花木兰对统治者的称呼不是皇帝，而是可汗，可见这是一个少数民族，可汗是鲜卑等北方少数民族对部落统领的尊称，而北魏正好是鲜卑族拓跋珪建立的政权，所以花木兰肯定是北魏人。

魏晋南北朝时期，北魏和南朝、柔然形成了长期的并立局势，国家之前征战不断，北魏疆域广袤，有过三个都城，分别在内蒙古呼和浩特、山西大同和河南洛阳，柔然在今蒙古国，南朝是秦岭淮河以南的地区。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，这里的黑山是位于内蒙古自治区中部的阴山，燕山是蒙古国境内的燕然山，花木兰一路向北，到了蒙古高原，由此可见，花木兰所部攻打的敌人便是北方的柔然。

人们对花木兰的了解大多来自《木兰辞》，但是《木兰辞》只是一首民歌，里面的一些内容很有可能是后人为了渲染花木兰的形象而刻意杜撰的，鲜卑是一个游牧民族，有不少女中豪杰，个人认为花木兰并不是特指一个人，而是对北魏巾帼英雄的统称，和王二小一样，歌颂的并不是一个人，而是千千万万个不畏敌人的抗日英雄少年。

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