二里头考古遗址,能够支撑起中华文明中原

（作者：赵辉）年10月国家投资的二里头遗址博物馆，在学术界与社会的一片争议声中，以地方命名的“二里头夏都遗址博物馆”挂牌开放营业，促进了地方经济的发展。

二里头遗址为年徐旭生在踏查夏虚的工作中所发现，并被徐旭生判明为商时期文化遗址。但随着对二里头遗址考古工作的进行，二里头考古遗址经过碳14的年代测定为公元前年-公元前年，二里头一、二、三、四期存在三种观点：一、二、三、四期全部为商文化遗址；一、二期为夏文化遗址，三、四期为商文化遗址；一、二、三、四期全部为夏文化遗址。

学术界围绕二里头遗址及黄河河洛地区，先后产生了““中原中心说”（如夏鼐、安志敏等，盛行于～年代）、“满天星斗说”（苏秉琦，年代以来）、“中国相互作用圈说”（张光直，年代以来）、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”（严文明，年代以来）、“以中原为中心的历史趋势说”（赵辉，年以来）、“新中原中心说”（张学海，年）等等”（许宏）。不论哪种学术、观点，都无法诠释中华文明的形成与发展历程，都存在其无法完美全面体现中华文明的丰富内涵。学术界在中华文明探源方面的工作，目前仅仅停留在学者学术观点之间相互辩驳阶段，在学术观点的否定之否定之间推陈出新。当这些观点学术无法解决夏问题的时候，一种新的学术“夏文化不是没有发现，而是怎么识别”的观点也应运而生。

夏文化已经发现，只是现在这些学者无法识别！这让研究一辈子中国历史的中国考古人情何以堪？原来一百年来，这些考古大师对夏文化是什么都一无所知，夏文化放在他们面前、写了许多学术论文的大师，一直在盲人摸象。呜呼哀哉！

被夏文化学术大师寄予厚望、为夏文化学术研究提供原始材料的二里头考古遗址博物馆，以“二里头夏都遗址博物馆”的名义开馆了。在开馆之前，年9月6日，一篇新闻报道《二里头夏都遗址博物馆又一批展出文物抵洛》，让笔者惊掉下巴。

“经过7个多小时的奔波，今日15时许，二里头夏都遗址博物馆又一批展出文物从安徽省蚌埠市博物馆出发，抵达洛阳。

为支持二里头夏都遗址博物馆的基本陈列展览，蚌埠市博物馆特地向二里头夏都遗址博物馆提供了包括灰陶鼎、陶盉（he）、陶罐、陶甑等16件禹会村遗址出土的典型器物。据介绍，禹会村遗址是目前淮河流域发现最大的一处以祭祀为主要内容的龙山文化晚期遗址，因“禹会诸侯”而得名。《左传·哀公七年》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”“禹会涂山”事件为大禹奠定了夏王朝的统治基础，对研究夏代前期历史具有重要意义。

“二里头遗址是夏代中晚期的大型王朝都城遗址，禹会村遗址则是大禹活动的重要见证。届时，两地文物同时展出，对完整展示夏代历史、探索夏王朝的发展过程具有重要意义。”二里头夏都遗址博物馆副馆长赵晓军说。

让二里头夏都遗址博物馆工作人员感动的是，此次运送的文物正在蚌埠市博物馆展出，为支持二里头夏都遗址博物馆特意从展柜撤下。为保证运输安全，蚌埠市博物馆还专门为这16件文物量身制作了漂亮实用的包装箱。

蚌埠市博物馆馆长季永表示，二里头遗址是“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”的重要遗址。二里头夏都遗址博物馆的开馆必将推动中华文明和夏文化的研究。他希望通过此次合作交流，进一步加强公众对夏文化的了解，促进夏文化的研究。今后，两家博物馆将加强馆际交流，促进蚌埠市与洛阳市的文化交流。”

二里头遗址既然是夏代中晚期的大型王朝都城遗址，其文化遗存必然相当丰富，其文明程度必然远远高于夏王朝都城周边氏族部落文化，何至于到几百公里外的淮河涂山地区征调夏时期文物，以丰富“二里头夏都遗址博物馆”的夏文化展览？而且这只是“二里头夏都遗址博物馆”征调中的一批文物。这让中华文明“中原中心论”如何立足？

淮河涂山禹会村考古遗址为记载于历史典籍中的年前的“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的历史遗址。二里头遗址最早年代在年前，之前就没有人类生存遗迹，大禹建立的夏朝早期都城或活动中心在哪？为什么从淮河涂山举族迁到无人类生活的二里头建立中晚期夏朝国都？“中原中心论”可以解释吗？

一个中华文明发源于黄河河洛地区的华夏文明，为何去到几百公里之外的淮河涂山治理淮河，并在淮河涂山禹会村大会万国诸侯？四千年后的今天，作为“二里头夏都遗址博物馆”的“夏文化中心”，为何还要到淮河涂山征调夏时期文物？蚌埠博物馆的一十六件夏文化文物，能够证明二里头的“中原中心论”吗？谁在证明谁是夏文化的中心？二里头博物馆从其他地区征调的夏时期文物，能够填补二里头考古遗址在年-年前的文化空白吗？如果没有，笔者可以提供年前-年前的龙山文化晚期黑陶，标准的夏时期华夏文明遗物，龙山晚期蓝纹黑陶、方格纹黑陶，只不过它是存在于淮河流域的夏水北淝河四方湖古城地区。

在中华文明起源的问题上，当研究方向发生了根本错误，无论你是什么样的大家，创造什么样的学术理论，使用什么样的辨别方法，投入多么强的学术力量，如何推陈出新学术理论，要证明中华文明“中原中心论”，只能是徒劳无功。（作者：赵辉）

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