何以中国,在书页之间,寻找答案

文化溯源，从了解开始。

阅读以其无所不包的方式，成为我们了解文明之源最为方便的方式。

在文明的探源之旅中，无数书写者，用文字叙述着中华文明的源头和脉流，这些书写，有些面向专业读者，有些面向普通大众，也有些兼容并包。

我们在此推荐一些“探源”之书，从这里开始，走进文明在中华大地的演进，还有学人在文化上的探索和坚守。

邀你共读。

《中国文明起源新探》

苏秉琦著

生活·读书·新知三联书店

苏秉琦先生是中国考古学泰斗。我们现在经常说，中华文明诞生之初，中华大地上就已经形成了许多强势的文化，不少已进入文明阶段，比如良渚，当时小“国”林立，群星璀璨，犹如“满天星斗”。

满天星斗之说，就是苏先生提出来的观点。除了《苏秉琦考古学论述选集》和《华人·中国人·龙的传人》之外，《中国文明起源新探》是他生前最后一部专著，是他在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。

书中包含了苏秉琦先生一生的主要学术成就，如中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；以及上世纪90年代初提出世界性的中国考古学。对于今天的考古学研究仍然具有指导性意义。

《何以中国——公元前的中原图景》

许宏著

生活·读书·新知三联书店

“何以中国”，是对最早的中国如何产生的追问，也是许宏的代表作之一。

许宏为读者展开了一条时间线，讲述始于公元前年，中原发生的一系列事件，从陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，最后辐辏到二里头遗址。

这些年，二里头文化逐渐从考古圈内走向圈外，为更多人所知。许宏是二里头第三任考古队长，这20年间，二里头发现了更多的“中国之最”，在此之前，中国古代历史上并未出现集城市主干道、大型建筑群、青铜礼器群、手工业作坊区等为一体的王权国家，这些开创性的建设、制度与发明，皆被誉为“中国之最”。

《美术、神话与祭祀》

张光直著

北京出版社

张光直先生一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限，从史学、考古、美术史、古地理学、思想理论等方面进行跨学科的整合，而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。

本书利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述，可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来，先后有英、中、日三种文字的译本在世界各地流传。

《文明探源：考古十讲》

中国社会科学院离退休干部工作局

首都图书馆编

社会科学文献出版社

本书汇集了众多知名考古名家讲述考古知识，探究中华文明的起源，力图从考古学视角探寻中华文明的起源和发展。

我们可以看到考古学视角下的“中国”诞生史，中国文明的起源以及早期发展历程与特质，从全球文明史的视角看待中国文明的初兴；中国古代都城、秦阿房宫遗址、西汉海昏侯墓葬实验室考古实施情况，展现汉代生活的画像石；中国文化美好象征符号——“凤”的考古发现；礼仪用玉器的起源及与社会发展的关系；以考古学实证说明民间传说“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的真实性；以玛雅文明著名城邦洪都拉斯科潘遗址的“中国龙”介绍中美洲文明与中华文明的关联；日本考古简史等。

《宋朝简史》

包伟民、吴铮强著

浙江人民出版社

随着宋军在崖山海战中全军覆没，立国余年的赵宋王朝最终灭亡。

回望年王朝浮沉，大宋承唐末乱世立国，却从未能完全恢复汉唐时辽阔的疆土，又遭逢“靖康之耻”被掠去半壁河山，偏安秦岭、淮河以南。政治上重文轻武，策略上守内虚外，大宋王朝终日周旋在强敌环伺的夹缝里，直至在蒙古铁骑的崛起中灭亡。

但正是这同一个宋朝，无论是士大夫政治的成熟，农业文明精致内敛特点的强化，商品经济、手工业的显著发展，还是技术领域众多的创造发明，思想领域划时代的迸发创新，皆被认为打开了中国帝制王朝历史演进的“新局面”。历史学家陈寅恪先生曾评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

何以同一个宋朝，一面有历代的积贫积弱之讥，另一面却又达成了精神气质、思想文化上旷古烁今的成就？要回答这个问题，需要窥入历史的肌理，追索盛衰的密码。

《看见年——良渚王国记事》

马黎著

浙江古籍出版社

本书是一部有关良渚文明、良渚考古及良渚申遗的叙事性科普著作。

作者用“考古发掘式的写法”集中展示了良渚文明的各个方面：复杂的王国古城，当时世界上最大的水利系统，超精微雕刻、具有统一精神信仰内涵的良渚玉器，良渚人的生活和生产；

良渚考古80余年的历史：良渚的初始发现、良渚王墓的发现过程、良渚古城的发现、良渚水利系统的发现；

良渚申遗的历程：良渚申遗文本的产生、良渚申遗评审、见证良渚申遗成功。

10年间作者采访了与良渚考古和保护相关的各方面的人物，参与了良渚考古、保护与申遗的各个环节，熟知良渚文化的内涵。作为良渚考古的参与者、旁观者和传播者，马黎用大众听得懂的语言，辛勤耕耘，讲述了良渚的古与今。

《万年行旅：一个考古人的独白》

蒋乐平著

浙江大学出版社

本书为跨湖桥遗址和上山遗址的挖掘者、浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平所撰写的学术随笔集。作者于书中系统地整理了他自幼年起的“考古情缘”，和大学毕业至今，“从七千年河姆渡出发，走过八千年的跨湖桥，抵达了一万年的上山”的时间逆行之路，和考古学者行路其上的所感所思。

“考古学发现的古代世界永远是一个象征的世界。这个世界的核心依据就是实物遗存，因为它是一个‘真实’的存在。”考古报告所不能容纳的情感与考古故事中的各种细节，被蒋乐平寄顿于考古笔记，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，借考古人的一双慧眼瞻望通向远古的诗意路径，是读者的欣喜。

《此生只为守敦煌：常书鸿传》

叶文玲著

浙江人民出版社

为写作《此生只为守敦煌：常书鸿传》，著名作家叶文玲历时多年，六次前往敦煌，与常书鸿先生及其家人、友人建立了非常好的友谊，收集了大量第一手资料。

著名艺术家常书鸿，与张大千、徐悲鸿同时代的著名画家。本书讲述了常书鸿在时局动荡之下，守护敦煌的坎坷一生。全书30章，从常书鸿的少年开始讲述，娓娓道来，直至常书鸿病榻前的人生回顾。

年，杭州人常书鸿毅然放弃了安定的生活和创作环境，回到面临抗日战争严峻局势的祖国。年，常书鸿几经转折抵达敦煌莫高窟，在严酷的自然环境和极其匮乏的物质条件下，筹备建立敦煌艺术研究所，并担任首任所长。由此开始了对莫高窟有组织、有系统的保护和研究工作。

此后近半个世纪的风雨人生中，他以苦行僧般的坚忍与执着，为敦煌艺术的保护、研究和传播做出了无以替代的贡献。

《四时幽赏录》

[明]高濂著陈云飞导读

浙江摄影出版社

明代著名戏曲家、藏书家、养生达人、精致生活家高濂，钱塘（今浙江杭州）人士，约生于嘉靖初年，主要生活在明朝万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。

高濂一生爱好广泛，著述甚多。他所著《四时幽赏录》，以其独特的审美视角，精悍清新之笔触，为人们勾勒出西湖四时芳容，充满真趣。这种以四季景观描绘西湖游赏之境趣的写法实属匠心独运，别于他作，令人耳目一新，心驰神往。

其笔下杭州四时四十八种幽赏闲事，命名雅丽，时空清幽，妙趣天成，无不体现晚明文人静观万物的审美心态，亦在游览中将审美升华，丰满了西湖山水的人文内涵和精神品质，对后世景观营造及游人欣赏品味无不具有借鉴与引领价值。

《行尽山水：浙江诗意旅行地图》

吴桥主编

红旗出版社

从晋代至清代，历代文人在浙东唐诗之路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路和大运河诗路四条诗路上留下无数诗词名篇。这四条诗路，是浙江省诗路文化带和大花园建设的重要组成部分，也是浙江省重点打造的文化高地、文明高地，如今已然成为赴浙游客品味经典、回顾历史的一个重要窗口。

本书基于山、水、城、人、镇、村、迹、艺八个部分，以图文并茂的方式，带领读者领略浙江诗路上的风采。

正如作家陈丹燕在序言中所说——江南大地上至今仍旧充满诗情画意，特别是那些星罗棋布的古镇、春天苍翠的山岭，还有江南语言里保留着的古音，江南傍晚的空气里飘散着的煮熟了的米饭的清香，更有从古老的烹调手艺传承下来的食物散发出来的香气，唐诗还活在江南大地上。特别是到了夜晚，有时能突然发现幽暗的古刹里，一灯如豆时，曾经是古代的光线；一月当空时，竹叶在古道边闪烁，有人吹箫，曾经是古代的声音。

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